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您当前的位置:首页> 传承体系 >陈复元《太极拳论》

 

    先严讳复元,字旭初,初学于耕耘公,功成后,复从仲生公习小架。故发手能柔如绵,坚如钢,往来口外数十年,未遇敌手。子明少小侍侧,习闻拳理,兹就记忆所及者笔述一二,以成本篇。因陋如余,未能道其万一也。

一、开合与阴阳
  动为阳,静为阴,一动一静,即为开合。阴变阳为开,阳变阴为合。此就太极拳之全体而言也。以运化而言,左手领左半身向左方运化者,开为太阳,合为太阴。右手随之而开者为少阳,合为少阴。右方亦然。刚柔即包于其中。故太极生两仪,两仪生四象。两仪者,阴阳也,亦即开合也。四象者,太阳、太阴、少阳、少阴是也。阴阳开合,互相化生,得其极致,则浑元一气,循环无端,变动莫测。是以不明阴阳开合者,即不明刚柔动静之互相为用,偏刚偏柔,不能相济,则去太极拳之根本远矣。又吾师品三先生谓:"练拳之道,开合二字尽之。一阴一阳之为拳,其妙处在互为其根而已"。又作七言诗二首,其一云:"动则生阳静生阴,一动一静互为根。果能识得环中趣,辗转随意见天真"。其二云:"阴阳无始亦无终,往来屈伸寓化工,此中消息真参透,太极只在一环中"。
二、运化转关
   运化为转关之先机,关即人之周身穴节,故转关亦曰转节。凡初学之人,多尚拙力而无灵劲,故以运化去其滞气,使转关达于虚灵。盖虚则有以聚,灵则有以应;虚者集,灵者感;集着静,感者动。起落旋转,开合变化,不能离乎运化转关。所谓运化转关者,即由柔筋活节而至接骨斗榫(音笋)。苟不知此,即不足与言动静之虚灵者也。
三、虚实
  太极拳动静瞬息之间,无不有虚实。故其练法中之前进、后退、左旋、右转,以举足为虚,落足为实;向左则左实,向右则右实;前进则后虚,后退则前虚。倘虚实不分,必犯抽脚拔腿之弊。精而求之,则一处自有一处虚实。练时如是,对待敌人时亦复如是。彼虚则我实,彼实则我虚;虚则实之,实则虚之。临敌乘机,切勿拘泥定法,斯为得其要谛。
四、变化
   变化者,有一手之变化,有一著之变化,有一势之变化。然无论一手、一著、一势,其变而能化,皆由简单渐至于详密。以开合为一手之变化,以转关为一著之变化,此即上传下接之义。惟身法、步法旋转紧凑,方向之变,皆属一势之变化也。由开展至于紧凑,切莫逾乎范围,乱其循序,自能积手为著,著合为势,势联成套。始练似觉有界,久练功夫娴熟,自能豁然贯通,运转自如,千变万化,随心所欲矣。
五、步骤
  先哲有言:"物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣"。如无深浅之别,先后之序,即是失却根本,无论教者本领若何高强,学者定不能艺超于众。
   故练太极拳术之步骤,有三层功夫:第一步,学时宜慢,慢不宜痴呆;第二步,习而后快,快不可错乱;第三步,快后复缓,是为柔,柔久,刚自在其中,是为刚柔相济。教者必由是而教,学者亦必由是而学,则庶乎无差忒矣!
     练太极拳术者,固愈慢愈柔者为佳,不宜用力带气,又必须知至何时可以换劲,及慢至何时可以速,柔至何时可以刚。此与教授之责攸关,宜从事解释其发端而至于究竟。继则实施于法,停易知用途之次序,为入门之阶梯。如能预定进度,因人施教,使学者精神焕发,兴趣环生,自必易得门径,进步迅速。
六、腰裆之开合
  练太极拳者,对腰裆两部之要点不可不知。一开一合,一动一静,腰裆各有专注,且贵互用,故宜分析明白。
  腰之要点曰:拧腰、活腰、塌腰。
  裆之要点曰:松裆、合裆、扣裆。
  拧腰时裆须扣,不扣则散;活腰时裆须松,不松则滞;塌腰时裆须合,不合则浮。凡塌腰合裆者为蓄劲,活腰松裆者为柔劲,惟出劲时须扣档拧腰。
  兹以各势各著说明之:如拳式中之掩手捶、披身捶、青龙出水、肘底看拳、闪通背、青龙戏水、二起式、踢一脚、蹬一跟、小擒拿、抱头推山、前招、后招、野马分鬃、玉女穿梭、摆脚、跌岔、十字脚、指裆捶、青龙搅水、转身摆脚、当头炮等,均属扣档拧腰。金刚捣碓、懒扎衣、单鞭、白鹅亮翅、楼膝拗步及收式、合式等,均属松裆活腰。
     凡姿势成时,裆宜合,腰宜塌,其义主静。即本著已停,下著未作,虚灵劲预蓄其中,动则必变必发,故其功效无量。其时间及所趋方向不可预定,遇左则左应,遇右则右应。上下、前后、刚柔、缓急、轻重悉如之。
七、太极拳之圈
  闻诸先严,太极功夫,以没圈为登峰造极,非一蹴可就。必须循序渐进,由大圈收至小圈,小圈收至没圈,复以内劲为其统驭,联贯变化,运用神妙。技至于斯,形式上无从捉摸之矣。